今天我分享的題目是“汲取華夏千年智慧，助力中華偉大復興”。本期專題“堅守勤廉本色，踐行實干擔當”，廉潔是本色、是基礎，只有基礎扎實，擔當實干出來的大廈才能堅固。
但我們的基礎牢固嗎？關于“廉”有3個問題。
1.愿不愿意廉？目前我們的“廉”是被動接受的，那主觀意識是否愿意廉呢？大部分人不拿白不拿，有利益不占是傻子。
2.能不能廉？假設您很想廉，確定有能力做到廉嗎？畢竟在誘惑面前，克制自己的欲望可不是簡單的事。
3.環(huán)境是否利于廉？如果所處的環(huán)境，人人都清廉，你不清廉都不好意思。
綜上，想要廉潔其實并不容易，那是什么阻礙了我們“廉”？是“人欲”
行為上，我們都能做到廉潔自律，否則就不會坐這里了。
思想上，很清楚我們必須要廉潔，警示教育、組織生活、集中學習已經(jīng)夠多了。
但是，自問自己是不是真的做到廉潔了呢？就不那么肯定了。為什么？因為行為上、思想上做到了廉潔，只是表面上做到了，里面內(nèi)心卻不一定能做到。思想和行為并不是真正的主人，內(nèi)心才是。因此，能不能廉，關鍵看內(nèi)心，關鍵能不能“去人欲”。
今天推薦“去人欲”的專家王陽明，大家應該都不陌生，他與我們贛南頗有淵源。他本人的介紹，網(wǎng)上有很多，我就不贅述。我想談自己的體會是，王陽明不是普通的名人。他的人生手持一副爛牌，卻能打出精彩；他是一個儒者，卻能用兵如神、詭譎多變、出其不意，成為明代因軍功封爵的三位文臣之一；他留給后人的 “陽明心法”，普通人是可以學的！
《傳習錄》就是直指內(nèi)心的書，是一本在心里面下功夫的書?！秱髁曚洝酚赏蹶柮鞯拈T人弟子對其語錄和信件進行整理編撰而成，包含了300多條對話書信?！叭ト擞?，存天理”貫穿全書，也貫穿了儒家思想。它告訴我們?nèi)擞攸c，要如何去格正，在格正的過程中要注意什么，可以說是“去人欲”的專業(yè)書籍。他倡導的“去人欲，存天理”正好解決了前面三個問題。
一、解決不愿廉的問題
為什么不愿意廉？因為選擇廉，就意味著貧窮、受苦、受罪，得不到什么實際好處，所以大部分不愿意選謙。但實際上“去人欲”后，有巨大的好處。
1.從源頭上根除所有壓力煩惱。仔細深入分析會發(fā)現(xiàn)，真正造成我們壓力和煩惱的，是追求聲名貨利的欲望拉扯著你。舉例：上臺演講為什么這么緊張？等等。
2.恢復良知的功能。良知是什么？“是非之心，不慮而知，不學而能，所謂良知也”。覺知是非善惡的能力，良知感覺是非、情緒的能力敏銳，一個表情、動作、語氣的變化，都將會直達內(nèi)心。
3.通往成圣成賢的康莊大道。很多人不知道的是，所有的造化將在“去人欲”后開始，孟子：“我善養(yǎng)吾浩然之氣”，“茍得其養(yǎng)，無物不長，茍失其養(yǎng)，無物不消”，身體將有脫胎換骨的變化，從內(nèi)而外，從有形到無形，都會發(fā)生巨變。
二、解決不能廉的問題
能不能廉，是一種能力！
1.路子對不對。要去除人欲，凈化自己的內(nèi)心，首先要找到對的方法。欲望發(fā)生第一現(xiàn)場在內(nèi)心，你知道欲望是怎么發(fā)生的嗎？有哪些過程嗎？著力點在哪里嗎？以及在欲望炙熱的情況如何擺脫它的束縛嗎？
2.勇氣足不足。正視自己的缺點、欲望，是需要極大的勇氣，我們大部分人內(nèi)心是不愿意承認自己的不足，更別說要去改正自己的缺點了。真正勇敢的人，是敢于刀刃向內(nèi)的。
3.恒心夠不夠。常言道：世界上只有少數(shù)人能夠最終到達自己的理想。欲望實在太多，隱藏太深，太難以根治了。舉例：一被夸獎，內(nèi)心就飄起來；一受批評就低落不堪。
4.練習有沒有。“去人欲”這件事與年齡無關，與智商無關，與知識積累無關，與練習密切相關！只有在工作生活中不斷地練習，才會有進步。
三、解決環(huán)境影響的問題
今時不同往日，如今的科技很發(fā)達，但人心掉進欲望也是越陷越深。我們足不出戶，只要一個手機，就可以陷溺于短視頻、追劇、小說、游戲等等虛幻的欲望之中。所以，別指望環(huán)境影響你變好，當今社會需要你的改變來影響環(huán)境！
《禮記·禮運篇》：“大道之行也，天下為公”， 真正的大同世界是：“人人無私心”，而不是政治、軍事、經(jīng)濟、科技的強大！美國全球第一，也沒有實現(xiàn)大同，只是成就了一時霸業(yè)罷了。
身為炎黃子孫，我們有責任、有義務復興中華、實現(xiàn)世界大同，而這所有宏偉的目標，就系在你我“去人欲”之上，最后靠改變自己，影響周圍一群人，慢慢影響一個地區(qū)，一個民族，直至影響整個國家。星星之火，可以燎原！到那時，我們就不是討論廉與不廉的問題，而是討論實現(xiàn)中華民族偉大復興、世界大同的問題！
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